孔子还指出了社会动乱的病根是“无仁”：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”（出自《论语?泰伯篇》）
孔子政治学的核心理念是“仁”，其政治学的哲学基础则是“道”。他说：“朝闻道，夕死可矣。”（出自《论语?里仁篇》）“道不同，不相为谋” （出自《论语?卫灵公篇》。）“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是（富裕和显贵人人都想得到；但不以道的方法得到它，就不应去享受它。贫穷与低贱人人都很厌恶，但找不到道的方法，就无法摆脱它。君子离开仁德，怎么能成就英名？君子连一顿饭的时间也不会背离仁德，仓卒紧迫时不违仁德，颠沛流离时，也不会违仁德）。《论语?里仁篇》。”孔子还说了如何守住道：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬；知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也（凭智慧可以悟到它，但不能用仁德去保持它，即使得到，也会丧失。凭智慧可以悟到它，用仁德保持它，但不用庄重态度来对待它，则民众会不敬它；凭智慧可以悟到它，用仁德保持它，也用庄重态度来对待它，但不按礼仪来参拜，那也是对道的不周全）。《论语?卫灵公篇》。”他还说过一句名言：“道不行，乘桴浮于海（如果道在这里行不通，我就乘木筏子到海外去。《论语?公冶长篇》。”