【原文】
瞿鹊子问乎长梧子曰①：“吾闻诸夫子②：‘圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道③；无谓有谓④，有谓无谓⑤，而游乎尘垢之外。’夫子以为孟浪之言⑥，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若⑦？”
长梧子曰：“是黄帝之所听荧也⑧，而丘也何足以知之！且汝亦大早计，见卵而求时夜⑨，见弹而求鸮炙⑩。”
“予尝为女妄言之，女以妄听之奚？旁日月[11]，挟宇宙，为其吻合[12]，置其滑涽[13]，以隶相尊[14]。众人役役，圣人愚芚[15]，参万岁而一成纯[16]。万物尽然，而以是相蕴。”
“予恶乎知说生之非惑邪！予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪[17]！丽之姬[18]，艾封人之子也[19]，晋国之始得之也，涕泣沾襟；及其至于王所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也[20]。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎！”
“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也。而愚者自以为觉，窃窃然知之[21]。君乎，牧乎[22]，固哉！丘也与女，皆梦也；予谓女梦，亦梦也。是其言也，其名为吊诡[23]。万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”