依然是56年版十诫的翻版，故事还是背书般的按部就班，虽然摩西与拉美西斯二世的情感互动稍有曾多，也对上帝对埃及的恶毒降难的愧疚带了一笔，但慑于主要还是面向的基督教观众群，仍不敢真正深入探索出埃及记故事里人与神代表的命运的冲突，人不论是身体还是精神还是处于完全被动降服的局面.     神不去直接拯救自己的子民却恶毒诅咒残害异教无辜这一从现代理性人道价值观来看明显极不合理的故事，依然没有被认真进行重塑.     看得出现代编导为了给予惩罚的合理性，把希伯来人的民族苦难用现代人道观念的阶级压迫进行了代换.     可由此也引发了一个新论题，如果这种过分的报复是代表正义的话，那被基督教压迫的“异教徒”为了自己民族自由，不论采取任何残酷的报复是否也是正义的呢？基督教能认同这点么？说到底还是认为自己才是上帝选民，才有权利有法理加倍报复吧“如果有人爱真实的我，也许我会有勇气正视自己.     但对我来说，这个可能性很小”，伯格曼的绝对孤独背后是对自我的探寻，只有当一个人无法对待生活与自我的时候才会将全部意义寄托于他人，但家庭作为一个特殊的社会场域和节点却需要人将自己的一部分交托出去，付出的部分无法掌握和收回，以至于会影响本来的自我.     一个看似控制欲旺盛其实是过度封闭，一个貌似内向自闭但向往无限扩张，母亲通过不停的追逐抛弃女儿的同时塑造模型，女儿则用良心的谴责让母亲匍匐于自己的痛苦之中.     大量近景镜头逼问的是观看者.     即使是面对面的控诉，至亲之间尚且无法和解，对爱与自私的戳破最真诚而无情.     每个人专注自己的痛苦，却忘了带给他人的灼烧，争吵其实也是喃喃自语.     全片最关心无法言说悲喜却困于肉体中的赫莲娜.     暮年的伯格曼最后温情的给出了一封没有终点的信故事描述妮卡（Nica）从小在坟墓孤儿院的围墙之中长大，有个传说她听过很多次：相传有个神秘的眼泪工匠，会制造出人类内心所有恐惧与焦虑.     到了17 岁，妮卡早已把说给小孩听的故事抛诸脑后，因为她最大的梦想即将成真：米利根（Milligan）先生与太太已着手办理收养程序，准备给她一个盼望已久的 家.     但是，新家里不是只有妮卡一个孩子，墓地孤儿院有个静不下来的神秘孤儿莱吉尔（Rigel），是全世界妮卡最不希望成为养兄弟的人选，却和她一起来到这个家.     -西蒙·巴尔达塞罗尼- 达纳·梅兰妮- 卡特琳娜·费里奥利- 妮琪·帕萨雷拉- 亚历山德罗·贝德蒂.